唐密渊流十五身为科学家的密宗祖师

身为科学家的密宗祖师一行

一行禅师（－），为金刚智三藏的弟子。唐高宗咸亨四年，出生于魏州昌乐（今河南濮阳市南乐县），俗名张遂，是唐初佐命剡国公张公谨的曾孙。他的父亲张檩曾做过武功县令，母亲姓李，出于陇西李氏。

若论付法传承祖师，则一行祖师不在其中，若以龙猛菩萨之后传承论之，一行禅师则为密宗六祖。

相传其母怀妊时，额上曾出现二、三寸的白光，一行出生后，白光就转移到了一行的额上。

其父早亡，留下遗孤，家中贫寒。一行禅师自幼聪明过人，俨然有少年老成的风范。他不仅有超群的记忆力，书读一遍就能暗自背诵下来，并且博涉诸学。据《唐书方技传》载，一行自幼博览经史，通达天文学、医学、药学、数术等。

他还曾经取得射策甲科，射策即对儒家正经加以解释，也就是章句。

一次，一行禅师拜访玄都观的道士尹崇，向他借阅扬雄的《太玄经》，结果没过几天就还给了尹崇。尹崇对他说：“这本《太玄经》旨意深奥晦涩，难以理解，我研究了很多年还不能解其旨趣。你可以深入研究，为什么这么快就还了呢？”一行禅师回答：“我已经明白书中的道理了。”

于是拿出自己撰写的《大衍玄图及义决》一卷给尹崇看。尹崇翻阅之后，赞叹不已，逢人便说：“这个年青人是颜回再来啊。”于是名声传遍京城。

武三思仰慕他的学识，想与他结交。为了避开其拉拢，于是离开长安，隐遁山川。

年，一行年仅二十一岁，母亲去世，豁然而生出世之志。在嵩山崇阳寺出家，法名敬贤，跟随普寂大照禅师学习禅法，契悟无生一行三昧，于是以一行为名。

有一次，普寂禅师在寺中设食供养僧众，方圆数百里的人都如期而至。当时嵩山有一名叫卢鸿的隐士，是一位道德高尚的饱学之士，普寂禅师请卢鸿作文赞叹法会盛况。那一天，卢鸿带着写好的文章来到寺里，普寂将文章放到几案上。

钟声响起，梵唱结束后，卢鸿对普寂说：“我写了好几千字，用词冷僻，请禅师从群僧中选一位聪明颖悟的，我亲自教他。”

普寂于是把一行禅师叫来。一行禅师来了以后，展开纸，面带微笑，只略微一看，又放回几上。卢鸿认为一行禅师太过疏狂，不重视他的文章，心中暗自责怪一行。

过了一会儿，群僧会聚一堂，只见一行禅师撩起衣袂从容步入，开口吟诵文章，音韵抑扬顿挫，冷僻用语和典故无一遗忘。

卢鸿惊讶得说不出话来。过了好长时间，才对普寂说：“这个一行不是您能够教导的，应该任他四处游学。此后一行遍参精通戒定慧三学的高僧大德。

景龙四年（年）三月，唐睿宗即位，命东都留守韦安石，礼征一行入京。一行辞疾不赴，前往荆州当阳山，依止惠真学习戒律，深达毗尼，纂《律藏序》。

其后南下过杭州，依道一律师修习戒律。之后又前往天台山游学。

在天台山国清寺见一院落，里面有古松数十株，门前流水潺潺。一行禅师站在院门照壁前，听到院中的僧人在推算，过了一会儿对他的弟子说：“今天会有弟子来求学我的算法。应该已经到了门口了。难道没有人引他进来吗？”随即又算了算，说：“门前的水向西流时，这名弟子就该来了。”一行禅师闻言就走了进去，稽首作礼请求老僧传授他数术。此时门前的水又向东流去。从此以后，一行禅师名振遐迩。

结束在天台山的参学后，一行返回荆州，居玉泉山，并在三星寺内进行天文活动。这里距离惠真所在的南泉寺不远。

开元五年（年），玄宗命一行的族叔，礼部郎中张洽，携诏书往荆州，强行起用一行。

一行奉敕入京面见玄宗，玄宗问他：“你有什么才能？”一行禅师回答：“善于记忆。”玄宗于是命掖庭取来宫人的名册给他看，一行禅师翻阅一遍就把名册合上了，然后熟练流利地将宫人名册逐页诵出，背了几页之后，玄宗不由得下榻为一行禅师作礼，称一行禅师为圣人，赞叹了很长时间。

玄宗请一行禅师留在宫中，住在光泰殿，此后经常向一行禅师询问出世法和安国抚民之道，时称天师。

开元九年（年）四月，太史频频上奏依照《麟德历》预测日蚀不准，宰相张说向玄宗举荐了一行，诏命一行修撰新的历法。一行禅师推算大衍之数，采用新的计算方法修定了开元大衍历五十二卷，被编入唐书历律志中。

刑和璞曾经对尹愔说：“一行禅师是一位圣人啊。汉代的洛下闳造大衍历时预言，过八百年大衍历会有一天的误差，那个时候必然有圣人出现重新修定，而今年正好是第八百年，一行禅师纠正了大衍历的差谬，看来洛下闳的预言是值得相信的。”

开元十二年梁令瓒制成黄道游仪，同年一行主持大规模的大地实测，并推知北极高差一度，南北地面距离即子午（经）线一度弧长三百五十一里八十步，这是世界上首次子午线测量工作。通过天文实测，一行纠正了《周髀算经》中“王畿千里，影差一寸”的错误，否定了古人的“盖天说”，对天文学的发展作出了巨大贡献。

开元十三年十月，一行禅师率府兵曹参军梁令瓒等人成功研制出铜制水运浑天黄道仪（也称“浑天俯视图”），以水力推动，结构复杂奇巧，可以反映日、月、五星的运行规律，并能自动报时。玄宗大悦亲自题写铭文，诏令安放于武成殿，向文武百官演示。

黄道仪模拟苍穹制成浑圆的球体形状，上面刻有天空中星宿、赤道和周天的度数。注入水流，就能推动齿轮自动运转，一昼夜旋转一周。又在天外另外安置两个轮子，上面铸有日月，也能转动。黄道仪安放在一只木柜上，把木柜当作地平，黄道仪一半在柜面上，模拟地平线以上的天象运转；一半在柜中，用来模拟地平线以下的天体运转状况。此外又做了两个木人，木人前分别安置钟鼓，每到一刻自动击鼓，每至一辰自动撞钟。这是世界上最早的自动报时装置，也是全世界最早的机械钟。

一行禅师等人用它来测量二十八宿距离天球极北的度数，测出一百五十多颗恒星的准确位置，并在世界上第一次发现了恒星位置变动的现象，这比欧洲要早约年。

开元八年（年），金刚智三藏来中国之后，始开道场，一行禅师亲受灌顶，从金刚智三藏学习陀罗尼秘密法印。开元十一年（年），金刚智三藏组织翻译《瑜伽念诵法》和《七俱胝陀罗尼》，一行禅师为笔受。

开元十二年（），奉诏于福先寺协助善无畏三藏翻译《大毗卢舍那神变加持经》，广本《大毗卢遮那经》梵文有十万颂，无畏三藏从中撷取精要，译出《大毗卢遮那成佛神变加持经》七卷，沙门宝月译语，一行笔受，删缀成文。

译经完毕后，又请无畏三藏阐释经义，一行禅师记录下来并加以发挥，撰写了《大日经疏》十四卷。《大日经疏》融合了善无畏三藏和一行祖师的智慧，系统阐释了密宗的教理和胎藏界坛城仪轨，义理精深微妙，在密教典籍中有着十分重要的地位。

一行禅师幼年家贫，多得邻家王姥赈济，前后大约有数十万，一行禅师曾思念报恩。后来王姥的儿子犯了杀人罪，被关在牢狱里还未处决，王姥谒见一行禅师求救。一行禅师说：“如果您要金钱，我会十倍酬还。皇上执法严明难以请求，我也没办法啊。”王姥叉手大骂一行，说：“我认识你这个和尚有什么用！”一行禅师向她道歉，王姥头也不回地走了。

一行禅师当时忙于浑天寺的工程，要管理工役好几百人，抽空命人腾空一间房子，搬来一口大缸。然后选了两个仆人，授以密法，让他们将秘获之物放进瓮中用木盖盖起来，并用六一泥封严，然后用朱丹题写了几十个梵字。

次日朝内中使来叩门急召一行禅师到便殿，玄宗迎面就问：“太史上奏，说昨夜北斗星不见了，究竟是什么征兆？国师有办法禳除吗？”

一行禅师对答说：“后魏的时候有一次荧惑星不见了，至今帝车星还看不见。这种天象是上天对皇帝陛下的警示，如果天下百姓不能各得其所，必然发生严寒、陨石或者亢旱，如果皇帝陛下能怀德感化则可以避免灾难的发生。佛家讲瞋心坏一切善，慈心降一切魔。以微臣之见不如大赦天下牢狱。”玄宗依言下诏大赦天下，王姥的儿子也因此免于死罪。

玄宗曾问一行禅师，唐王朝国祚有多长，国家有什么灾难。一行禅师答：“陛下有万里之行。社稷终吉。”玄宗大惊，询问缘故，一行禅师不回答。退下来以后，呈进一只小金盒，并说到了万里才可以打开看。有一天，皇帝忍不住打开金盒查看，只见里面有少许当归，百思不解。等到后来安禄山反叛，皇帝避祸成都，行到万里桥处，猛然忆起一行禅师的话，才明白其意。不久叛乱平息，果然回到了京城。唐朝传至昭宗而灭亡，昭宗继位前为吉王，所以一行禅师说“社稷终吉”，就是在预言唐朝社稷传至吉王而终结。

唐玄宗开元十五年（年）十月初八，一行祖师前往嵩山拜见普寂禅师，作礼后附耳密语，神态非常恭敬，普寂禅师频频颔首，一行禅师又再三行礼。说完以后，一行祖师退出来到南堂自已掩上门。普寂禅师缓缓命令弟子：“去敲钟吧，一行和尚要灭度了。”左右弟子赶紧跑去查看，只见一行禅师趺坐正念，恬如寂灭。圆寂时年仅四十五岁。

玄宗闻讯悲痛不已，辍朝三日。停龛二十一天后，颜容熙然，如同在世的时候。玄宗亲自题写碑文，刻在石碑上。敕令从宫庭内库出钱五十万，在铜人原建塔，谥号大慧禅师。